作家：吴平德性吧,
有一座古城，藏在岁月深处，一半装着旧梦诗意，一半演绎烟云华贵。
千百年来，它千辛万苦人困马乏，踏歌而来，穿相当时光纯正，重拾起历史总结，绽放着今朝青春，续写了一个千古的绝响，一个不灭的光芒。
这座古城地处赣中土产货，依傍在赣江水系的一条支流边上——恩江河滨。它是一代文宗欧阳修的故里，庐陵文化的要紧发祥地，领有一个令东说念主暇想的名字：恩江古城。
这是一座省级历史文假名城，江西省迄今罢休发现的限制最大、保存最完整的明代古县城古迹……
（一）
一座城，要经数百上千年的嬗变，才会领有当下的华贵与生机。
本日恩江古城亦然。它经由一齐跌宕滚动，在兴盛与贪污、孤单与华贵日中则昃的循环嬗变中，终于向众东说念主揭开了难懂的面纱。这座千里睡了千年的古城，当它掀去历史尘埃的装璜后，昭然醒来……
技术定格在公元2018岁首夏，考古内行经由半年长技术发掘认证标明:“恩江古城址是江西迄今发掘出的限制最大、保存最佳、结构涌现、出土文物较丰富的明清古县城城址。”这个夏天，这座古城，震动起一个县城再创大业的期间花式，注定要阅历一场阵痛的蝶变和丽都的再生……
恩江古城址总占大地积约55万平淡米，呈东宽西窄葫芦体式。一个东说念主要是从南往北，再从东到西，去测量这两条直线的距离，均约千米傍边。现有残墙总长3000多米，墙高1至4米不等，地基宽约5米，城门古迹8个。城址内保存有明城墙、护城河、六一桥等丰厚独有的历史文化遗存。
这座古城是我国明代大限制造城的历史见证，不仅是古代城邑结构时势的要紧什物标本，亦然城墙发展史繁盛技术的典范。江西文物考古接洽所一位考古内行景仰地说：“县域内的古城面积如斯之大、城址端倪如斯涌现，城墙走势如斯完整，这在全省惟一无二，世界也极为生僻。”
古城里蕴涵着若干岁月故事，流淌着若干历史烟云，纪录着若干骁雄花式，期待着后东说念主去打开它那本沉着的图书……
摇醒一座城的总结，要从历史初始。其实，在很久以前，这里原来莫得城。也许它只是一处山坡，简略是一块稻田，甚或是一丘坟冢……
今天的考古学家，却在这个舆图上不易找到的小山坡上，发现了一处约1.6万平淡米面积的早期先民的遗迹，定名其为“尹家坪”古文化古迹，由此阐明它是4000年前新石器期间至商周技术的东说念主类居住遗存，并证明这是南边稻作的故乡之一。
这处古迹离江水很近，那时的东说念主们在江边打水饮用，引水灌溉，辟洪拓荒，教诲水稻，生起褭褭炊烟。他们打磨石器，烧制陶罐，过上刀耕火种、秋收冬藏的生计。他们用石头作念成台墩，堆土筑围，搭建草屋，环壕聚落，并在此养殖滋生，代代传承……
很多年以后，我寻寻觅觅来到这儿，这简略等于早期城邑的雏形。我不知说念，这些先民们去了哪儿？到底是什么原因，让这块古迹湮没在岁月的长河里？他们是否想事后代的子孙仍会在这择水而居、临江筑城？此刻，我遥看远方，堕入深深的千里想，我听到了从幻觉深处传来邃古的跫音，冗长，荒凉……
秦朝以前，永丰也许是一派属于有主无名的荒蛮地域，它转眼包摄夏商古九有之一的扬州领牧，转眼划为周王朝子孙的分封领地，吴、越、楚这江南三大古强国都曾先后将此地纳入了各自的河山，西周属“吴”，春秋属“越”；战国属“楚”，故有“吴头楚尾”之称。
《永丰县志》纪录：“秦始皇二十六年斡旋六国，执行郡县制，分天地为36郡，永丰地属九江郡庐陵县。西汉高祖四年，包摄淮南国统冶。”
尔后，这里历经朝代演变，附庸随争端更替，或归豫章郡，或属庐陵郡，或入巴山郡。县治再三迁移，地域时广时窄，称呼几经变易，或名“庐陵”或称“阳丰”，或叫“兴平”…… 我能嗅觉到，这片泥士的深处，仍然饱和着秦砖汉瓦、唐风宋韵的浓浓气味。
这块秉承了千年风雨的地皮，犹如一只浴火的凤凰，在奔腾，在招呼，在演变。它在阅历血与火的浸礼之后，涅槃壮盛，并爆发出一种茁壮进取的人命活力，让我充满着联想和寻想……
（二）
北宋至和元年（公元1054年），永丰析吉水5乡置县，是为县治建置之始，并一直因循于今。那年秋月，东说念主们张灯结彩，驱驰相告，欢庆的锣饱读响遏行云，道贺的鞭炮连三接二……
一位名叫段缝的年青进士，受诏履新永丰县首任知事。他不顾舟车劳作，从梓里江宁（南京）开拔，沿长江、赣江、恩江一齐溯江而上，当他在恩江古渡登岸时，久久伫立在船埠边。他望着江水悠悠，蒹葭苍苍，白帆点点，心里一定涌出了诗意千般的设计和憧憬。
恩江是一个淆乱的圩镇，亦然一条闪现的河流，照旧一个不大的船埠。这河流是赣江水系一条支流的起源之一，水忽大忽小，与雨季关系。这船埠并不总在一个所在，船埠随着水跑，船随着船埠转。东说念主在这里潦倒，货从这里相差。在陆路不进展的年代性吧,，一段流淌束缚江水，就是一条勤苦的水路，承载了古城的南来与北往。
我看见了一只船筏，一块跳板，一个背着行囊的异乡东说念主，冉冉走过来了，仿佛是从时光的背后走过来的。段缝就是从这里，通过这个陈腐的渡口，这条河流和划子，走了过来。因为他的到来，让这个荒邑小县起程开拔……
段缝穿过河岸边的一条窄窄的老街，这条老街，牢牢挨着古渡船埠，昼夜欲望着江水。一条葛溪河，从城中缓缓南来，在与恩江的交织处，兴旺起一条街。恰是这条名叫下西坊的老街，将一条水说念与一个古城的交运伙同在一齐。江岸边的一座龙王庙，东说念主们在焚香祈祷，祈求出行祯祥、顺风顺水。魁岸的祭拜典礼，传承着这方遗民对幸福与从容的好意思好期盼。
那时的县邑山高路远，地僻事简，俗例淳厚，县衙待建。城中几条轻捷的演义念，串通起一个个低矮不详的民房。目睹着目下的这一切，年青的段缝是意气轩昂，照旧零丁痛心，他内心涌动的海潮有谁能知？一个异乡东说念主，从此以后便要在此扎根。他带民屯田拓荒，兴利除弊，开启了礼教治县的风气，一块蛮獠之地逐步太平，耕户农家得以安堵……
俗语说，为官一任，造福一方。段缝在永丰为官三年，日久异域是故乡，他视永丰为滋生的热土，把永丰看作我方行状的一个起始，其情之深，其意境之高，该是多么地感东说念主！
永丰也许是段缝东说念主生行旅、宦途当中一个片霎的驿站，却已深深地融入了他的血液之中。当我从泛黄的故纸堆里，读他的片言一字时，我愣愣地想着。初秋，恩江河上吹起了风，风有点大，船埠的哨声，随风隐藏，阿谁影子，渐行渐远……
当那些远去的东说念主们，少小离家，飞动四海，致使客死异乡，若干光芒腾达与功成名就，时时与故乡有着千丝万缕的接洽。故乡是根，是游子的精神家园和人命皈心，有着浓浓的血脉亲情，注定了要成为恒久凝望与想念的所在。
那位远在异域的游子段缝，又岂能不想念起我方边远的故乡。故乡的水土养育了少年的段缝，而异域的水土设置了他中年的行状。若干年后，当他告老还家时，是否还仍是想起了阿谁责任过的异域？他知说念这是欧阳修的故乡，却是否想过要去走访这位当朝重臣、文传天地的乡贤？请他为故乡永丰落笔生花、述之以文？
此时彼东说念主，一个远在异域，居庙堂之高；一个近在故乡，处江湖之远，难说念他们不曾有过一面之识或是擦肩而过？
一本道电影（三）
永丰阿谁仍是叫作念庐陵的所在，是欧阳修的故乡。它自然很小，但在这一派茁壮滋长的地皮上，养育着一方匹夫匹妇匹夫遗民，柔润出一方东说念主文惬心。
很难意想，宋朝年间，一个名叫欧阳修的少年，从故乡永丰沙溪开拔，他牵着母亲郑氏的手，推开梓里西阳宫祠堂的那扇门，走了出去，然后行一叶扁舟，沿着泷江、赣江一齐北上，奔向远方。那时谁也不会知说念，这个少年将会奔向何方，又会驱驰多远，他该要阅历若干稀薄，走过若干险滩？在他走后的一千多年后，我站在他的起始上，探寻他最先的精神起源。我在一派沙地上，透过阳光中泛出的亮堂光泽，仿佛看见千年以前的身影。
一个年少丧父的少年影子，伏在沙地上，用手中荻杆，一笔一划地写着稚嫩的汉字。母亲画荻教子，纤弱的荻杆，纤柔的字迹，承载了他饥荒的童年时光，铺成了一条通向远方的正途。二十四岁时，学有所成的欧阳修登科进士，随后成为翰林学士、枢密副使、参知政治、刑部尚书……由此承担起报国济民的天地大任。
北宋技术，最好意思的意境要数欧阳修了。他尽管交运多舛，在一贬再贬的宦海千里浮中与多样讥谗诽滂、曲解误解如照相随，但一世无怨无悔，宽厚魁岸，充满诗意地辞世，以文史诗赋独步天地，他想想的火种播撒在东说念主间，永恒的笔墨流芳于后世。
欧阳修不仅独创了新文体先风，还爱才惜才，举贤让位，发现扶携、弃取培养了苏轼三父子、王安石、曾巩等东说念主才，为他们铺路搭桥，使之成为国之栋梁。因为领有塌实的群众基础，欧阳修智商像“众星拱月”般成为宋代诗文调动的首领、文学界旗头，感召多数中原儿女，更是引发故乡后学浪奔潮涌，催生了庐陵学子念书之风。北宋之后，庐陵进士、状元如星罗棋布降生，灿若繁星。
“状元宰辅”文天祥少年念书时，他见学宫祠里挂有欧阳修画像和先容，见贤想皆，决心以欧阳修持榜样，他立大志说：“我身后如能不像欧阳修那样受到学宫祭祀，就不是大丈夫。”他领兵抗元时途经永丰，成心手翰“六一桥”匾，还到沙溪西阳宫瞻仰，留住“柱国冢宰”墨宝。
不仅民族骁雄文天祥，还有南宋名相周必大、忠烈名臣胡铨、抗金名臣杨帮义，大诗东说念主杨万里，明代《永乐大典》主编解缙、内阁首辅杨士奇、凸起理学家罗洪先、唯物见解想想家罗钦顺等庐陵俊杰，都以欧公为楷模和旗帜，雕琢前行，点亮了人命光彩。
故乡东说念主对这位伟东说念主充满了景仰和怀想。北宋庆积年间，吉州知州李宽开办学堂，邀请欧阳修持家乡撰写《吉州学记》。南宋绍熙年间，庐陵城营建“六一祠”专祀欧阳修，南宋着名诗东说念主杨万里作以祠记；嘉泰四年，城东北建“三忠祠”，以后又建双忠祠、四忠祠、五忠祠和六忠祠，都将欧阳修列为首位祭祀。城里仍是最华贵的街说念以“永叔”字号定名。
永丰乡贤聂豹是明代理学家、兵部尚书、抗倭名臣，当他得知家乡无欧公嫡裔，祖墓失守，便在巡抚江南时，专程前去安徽颖州，找到欧公三子棐的16世孙云，动员他奉欧公遗像前去永丰祖地沙溪，并与知事推敲，由县东说念主捐资为欧阳云买田授室，建欧公专祠，世代奉祀。
永丰的城邑还修建了“六一公祠”、六一桥、挂牵馆、永叔公园等场馆，西阳宫内建了泷冈书院、文儒念书堂、说念德讲堂等，让千年欧翁得以长久诗意地栖居。一代代后辈学子积聚在这里，担心欧公风姿，虔敬拜读其著述，测验成才。不少县令、儒学赴讲堂传经布说念，大兴斯文，在这里植下诗书种子，培育出287位进士、4位状元。这些凸起才俊乘着“科举”的翅膀，充军着一个个诗意的灵魂，积淀出千年古邑的东说念主文渊薮，设置了恩江辽阔的东说念主文惬心。
斯东说念主远去，古韵犹存。行走在这么一座古城，恍若走进了时光纯正，历史场景涌现可见、易如反掌。那些陈年的遗迹，似乎依然让东说念主感受到了一颗颗相当的心声……
（四）
历史销亡了很多的足迹，但留住了最闪亮的文化遗存。永丰古城墙等于这些文化遗存里的一颗最闪耀的珍珠。它代表着永丰东说念主民铮铮铁骨的骁雄气概。这种骁雄气概一直传承和延续到中国翻新的透顶顺利。
以至于在自后的翻新战争年代，永丰有3700多名翻新义士前赴后继、叛逆不挠，为中国翻新作出了巨大孝敬和捐躯。中国翻新史上的5次反“会剿”，永丰留住了3次反“会剿”战斗古迹。毛泽东、朱德等老一辈无产阶层翻新家先后在这里留住了光辉的行踪，降生了郭林祥等9位共和国建国将军。
城墙是御外的堡垒，亦然侧目风雨的港湾。在大刀长矛期间，一座城筑上了一说念沉着的墙壁，果然不失为一种很好的退缩策略。城墙不仅是一面战御之墙、抗洪之墙，更是东说念主们心中一说念恒久的钢铁长城，是一种叛逆不挠的精神标志。
永丰古城墙历史久远，它始建于南宋绍兴七年(1137年)，知事李谔为“抵御寇扰”而夯土筑垣，城垣眼下，一边是炊烟褭褭的低矮民房，一边是活水潺潺的护城之河。葛溪、恩江绕着墙外，组成了一处险要的军事要地，犹如为城邑筑起了一说念自然樊篱。这座城垣至元代时旷费。仅明清两朝，永丰发生兵燹之灾20余起，城墙均遇到战乱损毁，屡毁屡修。
明嘉靖四十年（1561年），闽粤等地“流落”入寇，一齐掳掠焚毁，致使乡民簇拥入城，短促的城池顿时东说念主满为患。那通宵，我似乎看到，城墙上烽烟四起，旗帜猎猎，闪着刀光剑影，城外铁骑踏血而来，芒刃飞箭零零碎散；城内官兵金戈铁马，誓死捍卫家国苍生……
那夜之后，我仿佛听到，告病居乡的聂豹倡议说：“咱们家乡东说念主一定要有恃无恐，将城墙筑长，将城池扩大，这么智商护佑更多的亲东说念主。”之后在知事吴凤瑞的把持下，永丰城墙在旧址上扩建并最终定型。这座城墙总长910丈（约3033米），筑有城门8座，城楼8座，垛口1800个。并在西门、东门设有瓮城（月城）。敌东说念主要是参加瓮城，就会遭到围攻，形成“笃定泰山”之势。
时光匆促中，每个东说念主都是世间的尘埃，却不错作念我方的放浪。聂豹的城墙，不仅筑在故乡亲东说念主的心里，何况筑在京城遗民的心中。旧事如烟，早在八年以前，时任兵部尚书的聂豹通过丈量踏勘和详备计划，向朝廷建议了修筑北京外城的总体设计宏图，赢得皇上的允准。
聂豹主筑的北京外城，最终构筑成了北京沿续几百年的“凸”字形的城池步地，有劲地加强了京城的提神，招架住了外虏紧要京城。他因筑城有功，被加封太子少傅，荫一子女入临念书，用骨子步履展现了筑城的贤明和担当，在京城遗民中诞生起一座伟大的丰碑。
两座城的墙，皆因一个东说念主。站在时光的彼端，隔着百年的岁月，我任由想绪漫溢，痴痴地想着，这么的城墙里面是否藏着什么玄妙呢？一南一北两城墙，一座限制宏伟，威望磅礴；一座小巧灵秀，恬静柔和。但它们规格、尺寸、结构等，莫非有着惊东说念主的一样之处！永丰的城墙难说念会是北京明城墙的一个小小的缩影？
就是这么地处偏远山区小县的一座城墙，尔后屡经劫难，历经战事沧桑，任由风雨的剥蚀和激流冲击，但在黄永从、唐镕、丁如玉、林燕典等12位知事的爱重下，古城墙亦屡屡从瓦砾荒烟中重整华贵，使之数百年来如同忠贞卫士一般，看管着一段永不泯灭的历史，捍卫着一种果敢叛逆的精神，庇佑了一方匹夫匹妇匹夫遗民的祯祥。
民国至自若初期，国势艰危，乱象频生。城里东说念主家，有的抢占着墙基修建宅院，有的盗挖墙砖盖筑房屋或铺搭畜禽圈舍，有的将残墙夷为幽谷刨地种菜，还有的东说念主在倾倒的墙垣处阻隔了一个个豁口，使之变成出城的捷径和通说念。一段段裂开的墙体轰然倒塌，昔日巍峨赠给的门楼也陆续坍毁……
永丰古城墙，不知历经了何如的风浪岁月，才变成了这般荒凉破败的形势！斑驳的墙砖，在阳光下泛着浅浅的青色，可却分明留有明时的风痕，清时的雨渍。它犹如一位含辛菇苦的老东说念主，或横亘在三街六市中，或瑟索农田垄说念，或隐退河岸滩边，见证永丰古城年复一年的变迁。
每次行走城垣，宛如展读一本沉着的史志。陈腐城墙，笑傲河川，顾盼古今，它无疑是永丰这座城市的根，这座城市的魂，这座城市的文化血脉和骁雄气概。它就像一架桥梁，苦恼地伙同着一座古城的畴前与畴昔……
（五）
岁月不居，时节如流。永丰这座陈腐而又年青的城市昼夜兼程，续写了一段成长故事，再创了一个惊世崛起。一幅当代风情的“千年欧公故里，十里恩江画卷”正徐徐铺展，喧染着《晴明上河图》古韵里的诗情画意。
这换骨夺胎的嬗变，关于漫长的历史长河来说，只是不外两至三载。模棱两端，这是一本神话，一段听说，一个奇迹……
当恩江这座历史名城的保护盘算赢得了省市的批复时，一个投资近10亿元的古城保护款式建设认真启动了。2018年，永丰县委、县政府立足于文化强县理念出筹商策，充分挖掘古城文化资源，围绕“品欧公文化、忆状元登科、游历史街区、尝特点好意思食”功能定位，重心盘算建设永叔公园、状元文化园、下西坊历史文化街区、特点好意思食街为一体的恩江古城，争创国度4A级文化旅游景区。
这是一项限制弘大的民生工程。“总共款式建设开发的前提是保护，保护古城古迹，传承古城文化。”县博物馆副馆长曾坚自傲地说，“永丰东说念主的工匠精神在款式建设中随地可见，大到总共项方针施划，小到城墙上一块砖头的长度与厚度，都勤奋最猛进度地接近原貌。”
只争迟早，不负韶华。这是永丰有规划者的匠心所在。这与乡贤欧阳修在夷陵等地作念父母官时，所领有的文化情感和留住的千古政声来龙去脉，衣钵接踵，都是文化铸心，泽被后东说念主，为了一个所在的永续发展！
开拓古城墙是一说念细巧的活儿，需要解任着古代传统工艺。灰浆用糯米、石灰、桐油、苎麻等材料按比例调配而成，墙砖按明代规格定制，以原工艺、原材料、原结构达到修旧如旧的效力。即等于从水沟或泥坑上钩帐出了一些刻有铭文的残砖，也得按照历朝历代技术司法逐层垒叠砖块用心修缮，真确地留存下每一个期间的钤记。就像为一棵树木码上了年轮一般，涌现记录着仍是流转的岁月。古城墙上重建的门楼，飞檐翘角，梁架结构和檐下斗拱直通连络，布局私密，具有明代建筑特征，再现出了其时工匠们的考究身手和超卓聪慧。
古城墙东南面拐角内的一座状元府邸，原是江西终末一位状元刘绎的私邸，保存着古树、古井、水池、红石狮、红石柱联等遗迹。上个世纪五十代年，这里被改形成为县委办公大院，10余栋青砖灰瓦的建筑，烙着期间的钤记。如今已打形成为探寻永丰文化魂脉，纪录永丰状元登科和物华天宝的状元府文化园，重新绽放了妍丽荣光。
下西坊老街区延续着古城总结，承载着一方遗民的浓浓乡愁。五百米长的老街，几条古巷说念，上百间店铺，其中不乏传统手工艺老店，更保留着百年建筑与世代栖息于此的原生态东说念主居。陈腐民居，粉墙黛瓦，飞檐镂窗，古朴清幽；各色的商铺，重楼叠院，鳞次栉比，古风古韵。行走在这么沧桑富饶历史感的古街，望着三街六市的江南水乡特点的水井、坊墙等古迹建筑，你发现仿佛走进了小桥活水般的江南旧梦里。
这块街区的“回生”，更多是吸收了微雠校这种“拈花”功夫，通过古街路面开拓、巷说念普及雠校、房屋外立面及里面结构修缮等方式，保留了原来的街巷肌理，使老邮局、金家官厅等160多栋老屋子保留了传统古居作风。而重建的学宫、恩江书院、万寿宫、关帝庙、古戏台等仿古建筑，以及配套旅客中心、地下泊车库等旅游管事步履，杀青文化传承与失业旅游的无缺会通。
贯岭生态园和滨江公园的建设是颇具浓墨重彩的大手笔，充分彰显了傍山临水的独有自然天赋，塑造了永丰城市特点风貌。它们一高一低，一个近山，一个亲水，与古城合座风貌相互会通，遥相衬映，恰似镶在恩江河滨的两条彩带，宛如一座城市好意思景长廊。这么的山水公园，是凭着一种历史积淀而又恒久谋新的理念来筹建，岂肯不欢乐陶醉东说念主的魔力和光彩？这又将凝结为千古永恒的文化。东说念主们涌现地看到，这个城市的畴昔如约而至，除了全新的“颜值”，还有被普及的灵魂。
贯岭生态园占地1500亩，从盘算设计到建设措置，处处壮盛态、合手细节、显匠心。散步园中，层绿叠翠，步移景换，水榭亭阁，好意思不堪收。与之隔河相对的滨江公园，往东紧挨着恩江古城和永叔公园，往西通向新建的永丰二中庸县东说念主民病院，往北连通着华贵的中轴线、四馆一中心、市民广场和县行政中心，可谓临江衔月，坐拥琅寰福地。这块占地300亩地皮，历经几年夙兴夜处的征迁责任，若拍卖给开发商建设江景房，可为财政加多数亿元收入。但县里却舍得将这块新城区中枢性段内最金贵、大体量的地块拿来建设公园，这是多么的智者胸襟！
夜色莅临，登高纵眺。永丰这座城市宛如一颗在意的明珠，熠熠生辉。一盏盏妍丽夺方针彩灯，犹如一条长长的银河，把整座城市变幻成难懂瑶池。古朴沧桑的古城街景与当代流光溢彩的灯光旗帜明显，城墙上陈腐宫灯能干的灯火，点亮了古城的旧梦华贵。斑斓的灯光下性吧,，历史与施行酬唱，陈腐与当代相融，古意与新韵交织。一座城市的远方，如斯充满诗意……
